メモ

クリナメン（エピクロス『教説と手紙』、ルクレティウス『物の本質について』） 権内と権外（エピクテートス『人生談義』） 動作の自由（デカルト『情念論』） 必然の認識をとおしての自由（スピノザ『エチカ』） 第三アンチノミー（カント『純粋理性批判...

「よい科学／わるい科学」とは別のしかたで科学を考える。cf.ダナ・ハラウェイ

忘れぬやうに。

◆帰属理論、あるいはマと私 あとで書きます。 ◆十三代石川五エ門、百々地三太夫、ルパン三世――「ルパン三世　第５話　十三代五ヱ門登場」に見るロマン主義、シニシズム、そしてⅩ いつか書きます。

◆『ストアのおしえ』 民の悩みにエピクテートスがこたえる人生相談集。

人はわかっているコトを知らないコトバで説明されるのに弱い。

言葉にカッコ（＝「」）をつけて終わり、というのは避けたい。

いつまでも言い続けられるようなことを言わなくすると、ほとんど何も言うことがなくなる（そしてこの言葉もまた日記の題名に似つかわしいものだ）。いいんだけど。

「『なんでもよく、どうでもよいもの』が『今日ますます猖獗を極める』」状況において、それらの「なんでもよく、どうでもよいもの」たちにたいして行われる区別という行為の方は、「なんでもよくなく、どうでもよくないもの」とされているように思われる。

◆『絶滅の意味論』 進化生物学における「絶滅」概念の検討を思い立ってから、かなりの年月が経過してしまった。そろそろまとめなければ。

トマス・ネーゲル『コウモリであるとはどのようなことか』（永井均訳、勁草書房）の「訳者あとがき」における、「大人の哲学」と「子どもの哲学」の違いについての永井のコメントをときどき思い出す。なお、これは後に『〈子ども〉のための哲学』（講談社現代...

自分にとっての「プラグマティズムの帰結」が気になりだしてずいぶん長い時間が経った。先日、リチャード・ローティ「トロツキーと野性の蘭」（『リベラル・ユートピアという希望』岩波書店）を読んで、彼がぼくよりはるかに（当たり前だが）遠くまで、ときに...

加藤尚武編『ハイデガーの技術論』（理想社）を斜め読み。ハイデガーの語りに魅力を感じつつも、最後にはいつも退けてしまう理由は、その語りの形にある。みもふたもなく言ってしまえば、こういうことだ。「昔はあらゆるものが本来的なありかたをしていたのに...

精神分析、とくにラカンの仕事が（違和感を覚えながらも）気になってしようがないのは、彼がこのことに照準を合わせているからだ。

アンリ・ベルクソン「形而上学入門」坂田徳男訳、『世界の名著64　ベルクソン』中央公論社、1979年世界の名著 (64) ベルクソン 中公バックス作者: ベルクソン,澤瀉久敬出版社/メーカー: 中央公論新社発売日: 1979/01メディア: ...